「轉丸之用，聖人逸之。」
聖人能靈活運用「轉丸之道」（像滾動的圓球那樣，順勢而動、圓融無礙），所以能超然自在。
「概因情理順逆之變，機巧托於無形。」
這是因為他明白世事的順逆變化，能在看似無形之處運用智慧與巧思。
「然欲易者眾，行難者寡，故聖人無言爾。」
想明白這個道理的人很多，但真正能實踐的人很少，因此聖人不多言，只以行示之。
「以損為益，以迂為直，循道而行。」
能以「損失」當作「獲益」，以「曲折」當作「正道」，順著自然之理而行。
「如執丸，懷抱而化。圓之軌，順而未梗。」
就像手中滾動的圓球，懷抱其中而自然運轉，它的軌道圓融順暢，從不受阻。
「若矛戳盾，持虛而將實；若載方物，輻軫一至，鍵其軸，則輕簡遠移焉。」
就像用矛刺盾，要以虛待實；又像車載方物，若軸心穩固、輻條合一，就能輕快而遠行。
「勢若不濟，待養而成。時機未遂，靜以候之。」
若時勢尚未成熟，則應靜養實力，等待時機。若時機未到，就要沉著觀望。
「蓄德營勢，若執形而驅影，動必應，行必隨，轉丸若戲。」
積德養勢，如同掌握實體、影子自然隨之。只要德行備足，行動就會順應，世事如轉丸般遊戲自如。
「以損為益者，皆因能任今而顧後；見德若失者，乾坤孰有未定？」
能以損為益的人，是因為他能著眼當下又顧及未來；看似失德之時，天地運轉未定，未必真失。
「否而為泰，廢棄至寶，轉丸之道矣。」
困頓可以轉為亨通，失落的寶物能重新閃光，這正是「轉丸之道」的奧義。
「天下萬物營營於四時，寓利弊尚於一形。」
萬物隨四季運行，利與弊都藏於同一個形勢之中。
「辨者為始，化者為中，享者為終。」
能辨者為開端，能化者居中，能享者為終。
「為利之大要，在勢之強弱。勝於強勢之必然，機巧化變，要在弱之。」
求取利益的關鍵，在於掌握形勢的強弱。若遇強勢，就要以靈巧化變取勝，善於在弱中求變。
「強弱相形示之，隨機而動，便宜行焉，轉於勢之強弱。」
強與弱彼此對照顯現，要隨機應變，靈活行事，在強弱之勢間轉動。
「趨利避害，人之本，始於安然。」
人性本求利避害，最初的目的只是為了安身立命。
「承接功譽於私，遣返弊禍。功多譽顯，積弊為災，往復推之，轉於利弊之安。」
若把功名私藏，終會引來禍患；功勞太多、名聲太顯，也會積弊成災。要不斷調整往復，使利與弊都達到平衡安穩。
「陰陽丸轉，損益之變，因化為用。」
天地陰陽如同圓球轉動，損與益互相轉化，皆能化為有用之道。
整體解釋：
這段文字其實是在闡述一種「圓融、順勢、轉化」的智慧哲理。
它的核心思想與《易經》、「道家思想」相近：
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不執著於表象，懂得以柔克剛；
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不強求於眼前，懂得待時而動；
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以靜制動，以損為益；
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在變化中求穩，在圓融中達通。
「轉丸」象徵天地之道、陰陽之運、人事之變。聖人之所以「逸之」，是因為他能把握這種「動中有靜、損中有益」的自然之理，使萬事皆能化解、轉圓。
