5 大 NG 室內格局！買房前一定要注意

2017-04-06  編輯 DECO  人氣 205,260

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擁有一個「家」，是許多人夢想之一，正因如此每個人不論租屋還是買房，下手前總是斟酌再三，尤其看屋新手，是否總是有點擔心自己看屋經驗不夠而漏掉某些重要細節？就算已有買房經驗，之前曾遇過的不好經驗是不是正跑馬燈般輪播？加上市面上房屋種類繁雜，每間主打訴求及空間規劃也都不一樣，還要同時注意屋齡、地段、結構、格局、環境機能、社區管理…等，焦頭爛額大概就是每位屋主真實寫照，到底該怎麼選才能找到一間不後悔好房呢？此篇從看房初期就會接觸到的「格局」下手，整裡出 5 大 NG 格局，輕鬆掌握重點，讓你從平面圖就挑到好宅！
NG 格局 1：開門見廚房！
美觀又有視覺放大感的開放式廚房，儼然成為許多家庭標準配置，尤其是小坪數屋主更是嚮往，隨時可邀請三五好友到家中小酌暢談，備菜烹煮時不錯過任何話題，不過此設計容易有「開門見灶」情形發生，除了有風水疑慮外，也間接讓家人倚著進出頻繁的大門吃飯，容易中斷用餐及影響到家中成員或朋友隱私。若真無法移動，可試試利用設計感玄關、吧台或不透光屏風作為中介遮擋喔。
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NG 格局 2：沒有後陽台！
都市鋼筋水泥叢林裡，陽台是最接近自然與陽光的空間，也順勢延伸了室內場域，許多人在法規允許下為了增加屋內坪數或使物件更好售出，而選擇將後陽台打掉，但長遠來看便少了一處地方可晾衣與放置洗衣機，或許你會說，那就曬在臥室露台呀，雖然同樣能達到原本效果，不過也就此讓公私領域混雜使用，晾曬衣物、鞋子或種花、植栽…等都要經過房間，很容易打擾到正在休息的家人。
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NG 格局 3：全屋只有單面採光！
「充沛採光」是構成宜居宅最大要素之一，但現今狀況地狹人稠不說，一般老屋也常見採光不足問題，若遇上狹長格局更是頭痛，這點在看屋時期絕對要多加注意，以下列平面圖為例，只有臥室與儲藏室有設置窗戶，客、餐廳、廚房、衛浴…等公共空間都沒有自然光引入，只有單面光源除了容易遭遇潮濕發霉問題外，長期下來對健康也有不好影響，建議可利用大面積開窗並規劃開放式 LDK 動線；私人領域想擁有獨立空間，卻不想因為隔間牆犧牲採光，試試運用玻璃拉門取代！讓光線自然灑進每一個角落。
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NG 格局 4：進屋大門開在房屋正中間！
玄關是進入居家空間必經之地，也是接連內外的緩衝區，若進屋大門開口剛好設在全屋格局正中央，容易造成客廳主要牆面過短，鞋櫃及穿鞋椅也因此少了適切配置區域，若選擇硬放，不但浪費坪效，整體視覺也少了該區應有的大器風範，室內通透感瞬間縮水，造成擁擠不適感。
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NG 格局 5：格局畸零，櫃體遮住採光！
很多時候建案規劃為了符合建物外觀，導致房間格局不夠方正，形成許多不必要畸零空間，以下圖為例，主臥室乍看開闊寬敞又有獨立衛浴，但仔細觀察卻會發現臨窗面竟被兩大個頂天落地衣櫥擋去大半採光！千萬不要為了當下看似擁有多個空間的假象而忽略後續使用時便利性與舒適度喔。
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玄空風水中的零水、正水、催官水、照水2017-06-05 由 東方之易風水之家 發表于運勢玄空風水中水法中，有零水、正水、催水、照水，簡稱零正催照水。一、零水在當運旺方的水稱為零水。如八運的當運旺方為東北方有水，即稱為零水。

當運方喜得龍、砂之旺氣為吉，主旺丁。

當運方忌見水之煞氣，為凶，主損傷人丁。

所以，可知零水為凶水，主傷人丁。


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一、正神當運的旺星位就稱為正神。二、零神位於當運旺星的對宮，與當運旺星合十的，就稱為零神。四、零水當運的旺星位有水，叫零水。也就是正神位有水，叫零水。
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葬書 西晉，郭璞郭璞（西元： 276 ~324 年）西晉末東晉初著名學者、文學家、術數學家。字景純，死後追贈弘農太守。河東聞喜人。東晉（元帝時，歷任著作佐郎、尚書郎，曾與王隱共同撰寫《晉史》他博學多才，好經術，擅辭賦，精通天文、曆算、蔔筮、相地之術。著有《爾雅注》、《方言注》、《穆天子傳注》、《楚辭注》以及《洞林》《新林》、《蔔韻》等十數種。郭璞《葬書》，始見於《宋史．藝文志》，只一卷。以後歷代術士爭相粉飾。增至二十篇。後被宋代蔡元定刪去十二篇存八篇。元代吳澄又加刪削，遂成中篇、外篇、雜篇共三篇。《四庫全書》子部術數類相宅相墓之屬所收《葬書》，即吳氏刪削本。內篇葬者乘生氣也。生氣即一元運行之氣在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此，則氣無以資。地無此，則形無以載。故磅礴乎大化，貫通乎品彙。無處無之，而無時不運也。陶侃曰先天地而長存，後大地而固有，蓋亦指此雲耳。且夫生氣藏於地中，人不可見，唯循地之理以求之，然後能知其所在，葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，則地理之能事畢矣。五氣行乎地中，發而生乎萬物。
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陽宅歌訣墳生宅養方成器。好宅生人居富貴。陽宅來龍扛護來。到頭氣大化開洋。堂前水繞諸山顧。得水為上藏風次。陽基謹要水口山。關鎖交牙水不漏。來長去短始為佳。障空補缺可居處。長生帝旺水尾寬。每見鄉居多發福。世人不識起橋亭。反敗富翁湯潑雪。其餘水瀉宜培補。或作池湖隙作亭。洋朝未可正門開。必須下手耳門入。
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陽宅闢繆　 －清代梅漪老人山龍、平壤之書，汗牛充棟，絕鮮真傳。杜陵蔣大鴻氏出而正之，撰有辨正一書。苦口婆心，倡言救世。今雖偽託紛紜，異說又熾，而薪傳所寄，間有其人。
　　至於陽宅，裕後蔭身，理宜首重。乃杜陵非無指授，以世無刊本，遂失其傳。俗學榛蕪，日滋日甚。其言近託松筠，遠誣黃帝，侈陳禍福，駭人聽聞。必使之自述其本原，且慒然不知為何義。彼於世人禍福，安能盡知。即有一二言之偶中者，所謂是亦多言，豈不或信也。要之造化真機，原不許傖父操南車，謀衣食者所皆曉貫。　　余獨憫世之士大夫及一二有道君子，或亦迷惑其說，甚且推波助瀾，所以流毒生民。且未有艾。故特舉俗師所謂秘傳者，一一糾正其失。非敢誇為獨是，亦以告同志，庶不為所誤云爾。辨八宅盈兩間皆氣也。天地所以絪縕者，此氣。人生所以蔭育者，亦此氣。陽宅無龍可言，其所乘者，氣耳。故氣在何方，則宅便為何卦。　　俗宅乃以坐坎即為坎宅、坐震即為震宅，以之分禍絕生延，定紫白飛弔。
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陽宅禁忌■．住宅內部地面一定要平坦，廚房、房間、浴室、通道也是如此。　　不可有凹凸的地面。■．方形的住宅，宅內最好不要用圓形拱門。■．天花板忌用方形直線條的圖案。■．天花板的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色。■．臥房切忌用「圓」佈置，因為「圓」主動，「方」主靜，臥房宜靜不宜動。　　即使是盆景、鏡子、化粧桌椅等，也盡可能用方形。■．在同一房間之內，如果有二扇門，大忌一左開，一右開，　　最好是同一方向開門。
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你家有燒剩的香灰嗎？有大用處！「現在知道還不晚」 快去找找
蛰
2019-04-28
檢舉
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生子風水一談身處於少子化又晚婚的時代，再加上食安、環境荷爾蒙的影響，造成有些夫妻面臨生育問題…，這問題於我的服務案例中，排行一直在上升中。傳統看法，只要稱是生小孩，一般就是指生男丁而言（古時重男輕女觀念較重，現已強調平權）。我們在此羅列幾個重點供讀者回家調整風水，若有此問題亦能收其效。關於催生男丁，除風水因素外，當然若是加上夫妻配合體質調理、養身保健等因素，則更佳事半功倍。當然這也只是「催」生男丁而已，並不保證一定包生男，須知命中無時莫強求之理，否則便可考慮現今的是人工科技，反倒比陽宅來的快且準。- 依現今下元八運（2004～2023），床位宜收艮（少男）、乾氣（老父）等八卦取象為男生的來氣，尤其是艮氣為當旺之氣。
- 屋宅後要有靠山、床位後也要有靠、床下不堆積雜物、床邊電器用品請遠離。- 屋宅外在形家不犯形煞，尤其是艮方（少男）、震方（長男）、坎方（中男）有高壓等形煞，懷男不易；於屋宅內也盡量避免此三方屋宅有空缺。-房屋忌對假山亂石。若房屋的窗戶對正公園中的假石或亂石山頭，會令胎兒不穩，甚至有小產的危險。最好搬家或者搬去另外一個房間，如有不便就移動床頭，以及常關窗簾以擋煞。-房內陰氣不能過重。陰氣即是房間空氣濕度，若陰氣過重則必然致使陽氣不足，並且潮氣大不但易滋生細菌，還會引起各種疾病，這些都會有害於孕​​育。所以房間要多除濕，並多見陽光，這就要求房間有較好的採光，充分的享用陽光，保證孕婦居住的溫暖適宜，懷孕才能更有成功的效率。
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東西四命、八宅明鏡（以命為主），或是陽宅三要（以宅為主）。八宅，即八種坐向的住宅，分別是坐東向西、坐西向東、坐北向南、坐南向北、坐東南向西北、坐東北向西南、坐西南向東北、坐西北向東南！
八宅風水的學說，創立者不詳，八宅派起源於唐代，盛行於宋代。宋代以後，這一流派代代相傳，竟在陽宅相度中獨占魁首，深入人心，特別在海內外華人聚居之處，更是奉若神明！
唐朝國力強盛，各國遣唐使若將風水術數帶回去，帝王們怕會影響國祚，因此故意將錯誤的知識打包給他們帶回。但是"番邦"派來的都是一時之選，因此就用陰陽、八卦、納甲、命理等方式將其打包，讓人很難抓到理論上的破綻，但也因此害到這門學問與後世的學習者，包含中國自己！陰陽：將無極、太極、兩儀、四象、八卦排出，可分為兩落，亦即東西四命的兩落。命理與八卦：將屋宅及人分成八個種類，稱為宅命與命卦，屋宅以後天八卦取方向。納甲理論：原為欽天監觀察月亮盈缺與位置，將之記錄下來的一個方式，當然用來解釋人倫、地理亦無不可。因為畢竟天地人有其感應，尤其在地球場中，月亮引力很強大的！
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一、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷肢不全，有絕技之人，還會出現短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。


二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後的靠山水不進前明堂，匯總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現不孝之人。如果山后水勢浩大，還會出現殺父現象。
3、 墳的向前五十至 一百米 有自己家的祖墳後長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至 六十米 的平地為吉，如果三至 五米 出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。
3、墳墓向前 五米 處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
五、出高夀人地
1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。
詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有 二百米 長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高夀之人（地長、人長、壽數長）。
3、地短 三十米 左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，後山太高，墳墓在高處的下端，向口朝望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高夀之人。
六、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，後邊窄小，這就叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。
詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。
3、墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓後邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
八、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓 十五米 之內，從向前流過，出小偷或全家人手腳不乾淨。
詩曰：只要現出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出現在墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。
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八宅風水除上文--《八宅風水之東西四宅命》，所解東西四命四宅理論外，再學習陽宅三要的理論就可以了。《陽宅三要》為清朝趙九峰所寫的堪輿學巨著，主要將歷來風水理論加以修正整理，形成一套完整的體系，對後世助益甚大。所謂三要主要指門，主，灶三方面，門即大門，主即主人房，灶就是廚房。面積稍大的建築，如學校或工廠等，門就是指圍牆圍住的大門入口，主就是主建築，學校是主教學樓，工廠就是主廠房。如果是別墅的話，門就是外面花園大門，主就是樓房，灶就是廚房。如果是高層樓單元房，樓層比較低的，門就是大樓入口，主就是單元住宅，灶就是廚房。樓層比較高的，根本看不到大樓入口，門就是指單元房門，主就是臥室，灶就是廚房，不用看大樓入口。
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