《易經》占卜中常見的五種卦象:本卦、互卦、變卦、錯卦、綜卦
在《易經》的占卜過程中,解讀一個卦象並非僅看其單一的卦辭和爻辭。為了更全面、深入地理解當前狀況的各種可能性與細微之處,古人發展出了一套由「本卦」衍生出其他相關卦象的系統。這五種卦象如同從不同角度觀察同一件事物,提供了更豐富的解讀層次。
 
1. 本卦 (Běn Guà)
 

  • 定義:本卦又稱「主卦」,是占卜者透過蓍草、錢幣或其他方法,就所問之事得到的第一個卦象




  • 作用:代表了所問之事當前的狀態、基本情勢與初始狀況。它是整個占卜的核心,後續的互、變、錯、綜卦都是由它衍生而來,用以輔助說明本卦的意義。





  •  
    2. 變卦 (Biàn Guà)
     

  • 定義:如果在占卜過程中出現了「變爻」(即老陽或老陰),變爻會轉化為其對立面(陽爻變陰爻,陰爻變陽爻),從而使本卦轉變為一個新的卦象,這個新卦象即為「變卦」。




  • 如何得到




    • 陽爻(—)若是老陽(⚏),則變為陰爻(- -)。




    • 陰爻(- -)若是老陰(⚎),則變為陽爻(—)。




    • 將本卦中所有的變爻進行轉換,即可得到變卦。若無變爻,則沒有變卦。






  • 作用:變卦非常重要,它代表了事物發展的趨勢、未來的走向或最終的結果。它揭示了當前狀態(本卦)經過變化後,將會演變成何種情境。解卦時,通常會將本卦與變卦的卦辭結合解讀,以了解從「現在」到「未來」的完整過程。





  •  
    3. 互卦 (Hù Guà)
     

  • 定義:互卦是從本卦的卦體中「互體」相互交錯而組成的新卦象。它揭示了本卦內部所蘊含的、隱藏的、或正在發展中的狀況。




  • 如何得到




    • 取本卦的第三、四、五爻作為互卦的上卦(又稱「互上卦」)。




    • 取本卦的第二、三、四爻作為互卦的下卦(又稱「互下卦」)。




    • 將這兩個新的三經卦組合起來,即為互卦。






  • 作用:互卦代表了事物發展過程中的內在因素、中間階段或隱藏的危機與轉機。它像是對本卦狀態的一個「特寫鏡頭」,深入剖析其內部的交互作用與潛在動能。





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    4. 綜卦 (Zōng Guà)
     

  • 定義:綜卦又稱「反卦」或「覆卦」,是將本卦的卦象**上下顛倒(旋轉180度)**後所得到的新卦象。




  • 如何得到




    • 將本卦的六爻順序完全倒置。初爻變為上爻,上爻變為初爻,以此類推。




    • 例如,【山天大畜】(☰☶)的綜卦就是【澤地萃】(☷☱)。(注意:有些對稱的卦象,如乾、坤、頤、大過等,其綜卦與本卦相同。)






  • 作用:綜卦代表了從相反的立場、對立的角度或換位思考來看待當前的問題。如果說本卦是「我」看事情的角度,那麼綜卦就是「他人」或「對手」的角度。它提供了另一種觀點,有助於更客觀、全面地評估情勢。





  •  
    5. 錯卦 (Cuò Guà)
     

  • 定義:錯卦又稱「對卦」,是將本卦中所有的爻都變成其對立面而得到的新卦象。




  • 如何得到




    • 將本卦中所有的陽爻(—)都變成陰爻(- -)。




    • 將本卦中所有的陰爻(- -)都變成陽爻(—)。






  • 作用:錯卦代表了與當前狀態完全相反的情境或可能性。它揭示了「有」與「無」、「正」與「反」、「得」與「失」的對立面。透過觀察錯卦,可以了解如果當前的條件完全顛覆,會是怎樣一番光景,從而幫助人們思考潛在的風險和隱患,或者事情的另一種極端可能性。



  •  
    總結
     


    卦象名稱
    如何形成
    代表意義
    比喻




    本卦 (Běn Guà)
    占卜直接所得
    當前狀況、初始情勢
    事件的「主體」


    變卦 (Biàn Guà)
    本卦的變爻轉化而成
    未來趨勢、發展結果
    事件的「結局」


    互卦 (Hù Guà)
    取本卦中間四爻組成
    內在因素、過程、隱情
    事件的「內核」


    綜卦 (Zōng Guà)
    將本卦上下顛倒
    反向立場、換位思考
    從「對面」看事件


    錯卦 (Cuò Guà)
    將本卦所有爻陰陽互變
    絕對對立、相反情境
    事件的「反面」


    在實際的《易經》解卦中,一位經驗豐富的解卦者會綜合考量這五種卦象所提供的訊息,從而對所問之事給出一個立體、全面且深刻的分析與建議。

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    諡  古代帝王、貴族、大臣等死後依其一生所行事蹟給予的稱號。

    (1) (形聲。从言,益聲。用言論給予褒貶,故從言。本作「諡」。本義:古代皇帝、貴族、大臣、傑出官員或其它有地位的人死後所加的帶有褒貶意義的稱號) 同本義 [posthumous title (of emperor, distinguished minister)]
     

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    這是一個非常有意思的提問,將中國傳統的「五行」哲學思想與佛教中對生命現象的觀察「生老病死苦」聯繫起來。這種結合併非古典文獻中的標準配對,但我們可以運用五行深刻的哲學內涵,從系統、循環與平衡的角度來進行一番富有啟發性的詮釋。
    五行的核心不是指五種具體的物質,而是宇宙萬物運行的五種基本趨勢、能量或「動態」。它們之間的關係,即相生相剋,構成了萬物從誕生到消亡、循環不息的動力模型。

  • 相生 (Xiāng Shēng):代表滋養、促進、支持的循環。如同母子關係。




    • 木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。






  • 相剋 (Xiāng Kè):代表制約、抑制、克服的平衡機制。如同管理者與被管理者。




    • 木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木。





  • 一個健康的生命系統,是「相生」與「相剋」處於動態平衡的狀態。有了這個基礎,我們就可以來定義「生、老、病、死、苦」。


     
    1. 生 (Shēng) - 生命的誕生與成長
     
    「生」可以定義為五行「相生」循環的啟動與順暢流動。

  • 核心動力水生木。在中醫和道家思想中,「水」屬腎,藏「精」,是生命的本源能量(先天之精)。「木」屬肝,主生發、成長與舒展。因此,「水生木」的過程,完美地象徵了從生命的本源能量(水)孕育出一個新生命,並使其成長、茁壯(木)的過程。




  • 過程展現:一個完整的生命體,其「相生」鏈條是完整的。腎水充足,肝木得以生發,心火(火)溫暖,脾胃(土)健運,肺氣(金)清肅,最終又反哺腎水。這個生生不息的循環,就是「生」的宏觀體現。



  • 所以,「生」是五行相生循環的和諧共振。
     
    2. 老 (Lǎo) - 生命的衰退與老化
     
    「老」可以定義為五行「相生」動力的減弱,尤其是本源之「水」的衰減。

  • 核心動力水之衰。人的衰老過程,在中醫看來,是腎精(水)逐漸虧虛的過程。如同河流源頭的水量減少,下游的草木(木)自然難以繁盛。




  • 過程展現




    • 水不生木:腎水不足,無法滋養肝木,導致筋骨僵硬、靈活性下降。




    • 水不制火:腎水無法有效制約心火,導致虛火上炎,出現失眠、潮熱等「陰虛火旺」的老年常見症狀。




    • 土氣漸衰:脾胃(土)功能減退,消化吸收能力下降,導致氣血生成不足,全身機能衰退。





  • 所以,「老」是五行循環動力從源頭(水)開始的系統性衰退過程。
     
    3. 病 (Bìng) - 系統的失衡與紊亂
     
    「病」可以定義為五行「相生」與「相剋」關係的嚴重失衡。
    疾病的表現千變萬化,但在五行模型中,主要源於兩種失衡狀態:

  • 相剋太過 (相乘):某一行過於強盛,對其所剋的另一行進行了過度的壓制。




    • 例子木剋土太過。肝氣(木)因壓力、憤怒而過於旺盛,就會過度抑制脾胃(土)的功能,導致消化不良、胃痛、腹瀉。這是現代人最常見的病理之一。






  • 反向克制 (相侮):某一行本應被克制,但由於其自身過強或克制方太弱,反而回過頭來欺侮克制它的一行。




    • 例子土侮木。脾胃(土)功能因飲食不節等原因變得過於濕滯,反而會影響肝(木)的疏泄功能,導致人感到沉重、疲憊、情緒壓抑。





  • 所以,「病」不是單一元素的孤立問題,而是五行之間關係的紊亂與衝突。
     
    4. 死 (Sǐ) - 循環的終止與解體
     
    「死」可以定義為五行「相生」循環的徹底斷裂,以及系統結構的崩解。

  • 核心動力生機滅絕。當「相生」的鏈條在關鍵點上斷開,整個系統就無法維繫。最關鍵的是 “水” 的枯竭與 “火” 的熄滅。




    • 腎水枯竭:生命本源的能量耗盡。




    • 心火熄滅:心臟(火)停止跳動,生命活動的中心引擎熄火。






  • 過程展現:死亡是系統的全面崩潰。任何一行的徹底衰敗,都會通過生剋關係引發連鎖反應,最終導致整個五行系統的停擺。生命終結後,身體歸於「土」,象徵著物質形態的回歸與轉化,等待進入下一個大循環。



  • 所以,「死」是五行循環的終點,是從有序的動態平衡回歸到無序和寂靜。
     
    5. 苦 (Kǔ) - 失衡狀態下的身心感受
     
    「苦」可以定義為個體對五行失衡(病)狀態的主觀體驗與情緒反應。
    這個概念更偏向於精神層面,而五行理論中,情志活動與五臟(五行)密切相關:

  • 對應




  • 對應




  • 對應 思 (憂)




  • 對應




  • 對應



  • 「苦」的來源,就是這些情志因為五行的失衡而變得過度、固著或混亂時所產生的感受。

  • 因病致苦:身體的病痛(五行失衡)會引發負面情緒。例如,肝(木)病的人易怒,心(火)病的人易焦慮,肺(金)病的人易悲傷。這些持續的負面情緒就是「苦」。




  • 因情致苦:反之,長期的情緒問題(苦)也會導致臟腑(五行)的失衡,從而引發疾病。例如,過度思慮(土)會傷害脾胃;長期恐懼(水)會損耗腎精。



  • 所以,「苦」是五行系統失衡在精神、情緒層面的投射,是生命在逆境與不流暢狀態下的必然感受。
     
    總結
     



    生命階段




    五行定義




    核心機制








    生 (Birth)




    五行相生循環的啟動與和諧運轉




    水生木,循環不息






    老 (Aging)




    五行相生動力,尤其是本源之的衰減




    腎水虧虛,導致整個生長鏈條的動力下降






    病 (Sickness)




    五行相生相剋關係的嚴重失衡




    相乘(克太過)或相侮(反克)






    死 (Death)




    五行相生循環的徹底斷裂與系統解體




    水枯火滅,生機終止,形歸於土






    苦 (Suffering)




    個體對五行失衡狀態的主觀精神與情緒體驗




    臟腑失衡導致情志失控(怒、思、悲、恐),產生痛苦感受





    透過五行這個模型,我們可以理解到,「生老病死苦」並非孤立的事件,而是一個相互關聯、動態演變的過程。生命的健康與幸福(樂),在於維持這個內在五行系統的平衡、流動與和諧

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    古代中國將五行與各種事物相配對,如五色、五音、五味、五星、方位、季節、干支、數字、德性等等。五行和這些事物的配對,在有些事物上較為固定而一致,只有一種說法流傳,但在有些事物上則出現多種配對方式,例如五蟲有三種配對方式(見五蟲),董仲舒的五常五行配對與後儒有些差異[33],《鶡冠子》[61]與《呂氏春秋》、《淮南子》所配五音不同,五臟和五行的配對有今、古文家之差別(見五臟),五牲與五行的配對亦有多種說法[62]

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    初識祖先牌位規儀-老玩童玩老童玩|痞客邦
          
     

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    類型:

    輩份,顯祖好幾個,排序錯誤。


    生於,死於


    幾世,


    姓都放在最下面


    倒房,姑婆,離婚。


    字,
     


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    剪輯自: https://health.udn.com/health/story/6005/7069144


    樹葬、花葬…5種環保葬比一比!17縣市收費標準、政府鼓勵金及


    清明節掃墓,選擇環保葬該如何追思、掃墓呢?近年來,環保意識抬頭,越來越多人選擇環保葬讓生命回歸自然。在台灣有5種環保葬,包含:樹葬、植存、花葬、海葬、灑葬等,不同於土葬及火葬,環保葬將遺骸火化成骨灰後,不另做設施、不放納骨塔、不立碑也不造墳。本篇帶您了解5種環保葬、收費標準以及追思方式。
    廢棄物處理,日後出問題無法解決。有錢人不會那麼做的。


    5種環保葬:樹葬、樹存、花葬、海葬、灑葬


    1. 樹葬將骨灰研磨處理後,裝入可被大自然分解的棉布袋或紙內,不另立墓碑也不記姓名,並存放於樹木根部,與自然合而為一。根據《殯葬管理條例》第二條第十一款,樹葬:指於公墓內將骨灰藏納土中,再植花樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。


    2. 植存不同於樹葬,植存需在「公墓外」的政府指定地點,如新北市金山環保生命園區、新北三芝櫻花生命園區等。在屬於「政府劃定的特定綠化地點」拋灑或埋葬骨灰,過程中,可用花瓣代替冥紙,相較傳統喪葬模式環保許多。


    3. 花葬與樹葬相同,在公墓內,裝入可被大自然分解的棉布袋或紙內,唯一差別在將逝者「化作春泥更護花」,種植在上面的是花,不是樹。而現在臺灣目前多屬於樹葬,提供花葬的地點較少。台灣提供花葬地點較少,全台僅有9處,雙北各有一處,分別在陽明山第一公墓臻善園及新店區公所四十份公墓。


    4. 海葬根據《


    冬瓜行旅》指出,海葬是將亡者骨灰研磨處理後,以「環保棉紙袋」盛裝,放於「安息盒」中,乘船至港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域,家屬先向先行者告別,再將「安息盒」 伴隨鮮花和花瓣拋灑大海,於眾人默禱下,目送骨灰沉入海中。


    於每年5月由台北市、新北市和桃園縣共同聯合辦理「北北桃三縣市聯合海葬」,除了官方代辦海葬之外,也有不少人選擇透過殯葬業者代為規劃及安排。


    5. 灑葬在公墓區內,將處理後的骨灰拋撒,讓骨灰歸於土地,永續循環。


    全台實施環保葬地點、收費,可參考 《內政部全國殯葬資訊入口網》及《台灣殯葬資訊網》。


    環保葬的缺點


    根據《晶品禮儀公司》指出,樹葬、花葬、植存及灑葬有以下缺點,分別為:


    1. 骨灰分解疑慮過去有部分殯葬業者反應,翻土重複使用環保葬地區時,因土質關係常見結塊的骨灰被掘出地面,以及舊有的骨灰被翻至表面上與新骨灰翻攪,再一起使家屬有所疑慮。


    2. 傳統觀念衝突環保葬不記名、不立碑、不立墳,無法慎終追遠,且傳統觀念上,有祖先墳墓風水影響後代子孫運勢一說。


    3. 沒有反悔餘地環保葬一旦進行就無後悔餘地,骨灰如同覆水難收,撒出後難再找回。


    海葬常見缺點則為:雇用船隻所支付的費用(若參與官方海葬則免費)、實施海域有限、因安全疑慮而限制人數、環境衛生疑慮以及無法慎終追遠。


    樹葬、花葬…5種環保葬比一比!17縣市收費標準、政府鼓勵金及


    乘船至港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域,家屬先向先行者告別,再將「安息盒」 伴隨鮮花和花瓣拋灑大海,於眾人默禱下,目送骨灰沉入海中。


    環保葬收費標準及政府鼓勵金


    採行環保葬者,在「殯」的花費,從身故到出殯,各項喪禮事務與傳統喪禮並無不同,安置遺體、豎靈、入殮、出殯、火化等,也需使用壽衣、棺木、告別式場和抬棺等各項人力花費。不過,採行環保葬者,大都以簡單為原則,因此在「殯」的實際花費,較傳統喪禮降低許多。《台灣殯葬資訊網》提供各縣市自然葬園區收費表參考。


    各縣市自然葬園區收費表


    樹葬、花葬…5種環保葬比一比!17縣市收費標準、政府鼓勵金及


    樹葬、花葬…5種環保葬比一比!17縣市收費標準、政府鼓勵金及


    台北市多元環保葬鼓勵金


    臺北市政府鼓勵民眾參與海葬、樹葬及花葬等環境保護概念之治喪儀程,特訂定《臺北市多元環保葬鼓勵金發放作業要點》。其中,北市殯葬管理處推出「多元環保葬鼓勵金」,自塔位遷出改為環保葬,有1至2萬元鼓勵金。


    申請對象及方式:


    1.自本處經管之骨灰(骸)存放設施領回寄存之骨灰(骸)者,於領回之次日起2個月內,於環保葬區域完成多元環保葬,得申請多元環保葬鼓勵金。


    ※環保葬鼓勵金之申請人原則上為骨(灰)骸存放設施寄存遷出證明所示之原申請人;但骨灰(骸)由代理人代為遷出者,則鼓勵金之申請人應為晉塔之原申請人。


    2.申請本鼓勵金者,應於完成多元環保葬之次日起1個月內填具申請書,並檢附下列文件至本處第一、二殯儀館服務中心、陽明山臻善園或富德靈骨樓辦公室提出申請;由代理人代理申請,另應檢附代理人之身分證明文件及委託書。


    3.如申請文件不足本處將通知申請人限期補正,逾期未補正者,即無法受理。


    應備文件:


    1.申請書及領據。2.環保葬主辦機關(構)開具之完成環保葬證明文件。 3.骨(灰)骸存放設施寄存遷出證明影本(骨灰(骸)由代理人代為遷出者,另應檢附原申請人出具之遷出委託書影本)。 4.申請人身分證明文件(影本乙份留存,正本核對後發還);由代理人代理申請,另應檢附委託書(含代理人之身分證明文件)。 5.申請人金融機構帳戶影本。


    清明祭祖,環保葬如何追思?


    基本上,選擇環保自然葬的民眾,大多跳脫傳統掃墓的形式,清明節不需實際的「掃墓」動作,如整理或清潔納骨塔位等,該天可視為慎終追遠,全家相聚、共同追思的節日,意在追思而不在掃墓。並可用以下方式追思亡者:


    1.舉辦家族追思


    2.紀念亡者聯誼聚會


    3.撰寫書信


    4.到海邊或具有懷念意義的處所緬懷


    5.依照各自宗教信仰緬懷追思


    參考資料:


    內政部全國殯葬資訊入口網


    台灣殯葬資訊網


    臺北市多元環保葬鼓勵金發放作業要點


    北市殯葬管理處冬瓜行旅


    【延伸閱讀】


    秦老闆的當鋪故事:92歲老太太,用4件「傳家之寶」教我的人生智慧


    (責任編輯:葉姿岑)


    環保葬 環保自然葬 喪葬 宗教信仰


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    牌位字的涵意

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    形(體態,外表,),象(現象 形狀、樣子、狀態 ),神(用神,含義)
     

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    • Jul 01 Tue 2025 10:05
    存
    關廟區臥賢府 【公媽牌位字如何寫才是正確的】 解說 2022 11 11
    關廟區臥賢府 魂靈歸位 先生寫錯公媽牌位字 解說 2019 11 17

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    閱覽戶籍謄本貼心服務 一圓後輩祭祀祖先心願
    108-10-24戶政

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    甕 是什麼

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