關廟區臥賢府 【樹葬】 解說
關廟區臥賢府 【不用對年 不用百日】 解說
樹葬-花葬-海葬 (等於你祖仙當成廢棄物處理)別怪後代把你當成沒人要的老東西
海葬、樹葬和花葬,滅門絕丁破產的大敗局!
家裡有公媽祖仙才是重要的。風水最終的目地,讓自身的生活過的好。
仙骨塔也是有
「魂魄」帶有祖先的爸媽雙方祖先的遺傳基因,所以跟祖先與後代是很有關係的。
祖仙的葬地如果「得氣」,後代會因為氣機感應而得到幫助,也正因為這句話,開啟了後世爭相尋找龍穴,寄望祖墳能助後代人丁興旺,得到財富官貴、綿延不斷…。
既然「得氣」能庇蔭後代,換句話說,「失氣」就會禍及子孫,像是:樹根穿入、浸水、穴位受風、龍脈無氣…,這些失氣的情況會令後代意外、傷亡、死絕、痼疾、衰敗、凋零…。
而樹葬、花葬、海葬的部分,就會有樹根貫穿與骨灰浸水的可能。
若是樹根穿入,貫穿眼則後代眼瞎,貫穿耳則後代耳聾,貫穿手足則後代得精神病。
若是骨骸浸水的話,後代則會疾病連連。
海葬、樹葬和花葬,滅門絕丁破產的大敗局!
婚姻的破局,子孫的先天病,子息的傳承艱難,家道中落,人丁分散,破財橫禍等等。樹葬,海葬,花葬的,真是不知人間疾苦。
台灣都生不出孩子了!還一直要滅掉人家的祖先?樹是會往下扎根,盤藤纏繞的
海葬全毀在水裡了!子孫會有好的將來與家運嗎?
光說祖先泡水好了!為何老一輩傳承要檢骨?
第一是要檢視祖先的骨骸,有沒有受到墳地的侵害或不好影響,若是沒有腐爛或因為地氣濕,進水造成蔭屍,乾屍,都可借由檢骨過程補強或更正,重點是不讓祖先受苦,也不會讓不好的地氣或祖先落難,來影響家族的衰敗,破產與絕丁的遺憾。
有一個實例,蔣家兩老當初用泡的供人瞻仰,古云︰「屍體爛沒透,子孫死了了!」,結果他們的下面的那一代男丁幾乎全都早逝,不到年壽。
所以中國人為什麼注重風水呢?當祖先或父母往生後要找一個山明水秀、山脈連綿的「龍穴」,是能量集中、藏風聚氣正能量很強的地方,將棺木或者是撿完的骨骸放在龍穴中,是一種超智慧。
因為借用祖先的骨接到天地看不見的正能量跟後代子孫相通,讓祖先的魂魄安定,正能量會直接連通到我們身上,是無形的感應天地的助力。
魂魄會影響後代子孫,父母的骨灰安葬是孝順,重要的也是讓父母祖先的魂魄安住,自然你就好運平安,如果祖先不安子孫容易倒楣。
所以基於對魂魄的了解後,千萬不要用樹葬,骨灰含有豐富的磷和鈣給樹木吸收,有很重要的魂在裡面,魂魄不安被人類經過踐踏,後代子孫就很難發展。
有些法師提倡樹葬是因為沒有後代無所謂,但是有子孫後代的人,千萬要留意。如果這個骨灰沒有找到很好安頓的地方,魂魄不安子孫就不安,留再多的財產都枉然。
所以樹葬海葬對於有後代的人,大家一定要三思而後行!
樹葬-花葬-海葬 (等於你祖仙當成廢棄物處理)別怪後代把你當成沒人要的老東西
花葬=身體病痛,基因(DNA) (樹根盤在骨灰上)
樹葬=身苦病痛,血路不通 (樹根盤在骨灰上)
海葬=身體冷冰,
以後也不用拜了,苦了是自已。
想想有錢人如何著重孝道跟風水,
男祖仙影響女姓子孫
女祖仙影響男姓子孫
海葬是最環保且節省土地資源的殯葬方式,是將亡者火化之骨灰再處理(研磨)後用「環保棉紙袋」盛裝,置放於「安息盒」中,當船行駛至港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域,由家屬先對先行者告別祈福,再將「安息盒」 伴隨鮮花及花瓣拋灑入海,於眾人默禱下,目送骨灰沉入海中。
樹葬骨灰其實無法分解?
骨灰磨成粉,根據科學研究分析發現,主要成分以磷酸鈣為主,另有為碳酸鈣、磷酸鎂,以及硫、矽等微量元素,需經過特殊分解才能被植物的根部吸收。但直接磨成粉的骨灰,碰到水之後會鈣化,無法分解,因此樹葬並不如一般人想像的,會跟土地融為一體,甚至有殯葬業者發現,在埋入骨灰的土地上種樹、種花,也未必能存活。這並不是我是骨灰罐業者才這麼說的。人的養分主要在肉體,當火化之後,只剩骨頭,已根本毫無養分,除非經過特殊研究處理,很難再滋養土地。
有人提出說,那骨灰一層、泥土一層這樣層層相疊,應該就能解決結塊的問題了吧?但事實上骨灰就是難以分解,一樣在土中結塊,這麼做的意義實在不大。
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近幾年來,台灣流行樹葬花葬,像是藝人小鬼,就葬在陽明山的花葬區,雖然強調環保,但是看在五術堪輿界眼中,其實不夠圓滿,地理師陳旺廷說,仔細去了解花葬的流程後,很多客人,都感到不捨,甚至後悔,但為時己晚,所以,在考量環保之餘,還是要想想未來!
陳旺廷舉例來說,有個朋友的媽媽是基督教徒,過世後,他的家人在沒有風水考量,也不想找地麻煩,更不想花錢的情況下,選擇了花葬,由於事先沒有了解程序與方式,就冒然選擇,等到下葬當天,家屬心中才有了不捨的心痛感。
原來花葬並不是按字眼看起來那麼「浪漫」。朋友形容整個流程,他們上山去看了花葬區後,覺得視野環境都很好,於是確定地點位置後,工作人員讓他們拿走了一個環保塑膠袋及紙箱,說是用來裝骨灰。
出殯火化當天,為了因應花葬,骨灰須特地多磨一會(二次傷害),要磨的更細;磨好後,就直接裝入環保塑膠袋及紙箱內,大家就出發往花葬地。
到了地址手續辦妥後,工作人員要朋友到花葬穴區等待,等著等著一名合著挖土工具的人走來,只見把一個本來埋入土中的塑膠管拉起,再鬆一鬆左右的土後,直接說,「倒進去!」朋友及家人們嚇了一跳,把骨灰倒進去,而不是整箱或整包放進去。
倒進去後,工作人員還會接手,把裝骨灰的袋子再抖一抖,讓袋子裡的骨灰倒的更乾淨一些,最後,便一一唱名家屬,每個人挖一小把泥土,放進洞裡。就這樣儀式完成。
朋友說,當時的情況跟家人想的完全不一樣,工作人員特地解說,花葬就是把骨灰直接倒進土裡,由於骨灰經過高溫燒,碳化結晶比較難融入土中,所以還要在骨灰裡加入一些東西,幫助融入土中。
等到每一區域滿了,土會蓋上去,種點花養土,重點來了,朋友說花葬可不是固定擺在那裡,而是在養土幾年後,會整個大翻土,再重新進行花葬。朋友說感覺像是幾百個先人疊在一起,混在一起,疊完後再疊另一票人,光想都覺得很難過。
當天家中長子第一個被喊來倒骨灰時,立即嚇到呆住,直到家人喊才回神,其實當下,他想喊卡,但是沒辦法,頭己經洗下去,看著媽媽的骨灰倒進去,未來又得翻滾,又有另外500人的骨灰壓下來,叫他光想就覺得呼吸困難。
最圓滿的孝道是入土為安,先人埋進土裡,接受天地的精華,魂魄都能得到安息,但若是以花葬作法,一會是化學分解物的侵擾,一會又是翻土,一會又遇上別人的骨灰,怎麼安息?
老師說幫家人樹葬的這個朋友一直很後悔當下沒有阻止,才會遺憾在心中,大家要去搞清楚做法,再來決定採用什麼方式送家人最後一程,尤其是有後代子孫的人,最不建議花葬、樹葬、海葬等環保葬法,因為不只是祖仙無法安息,也會影響到後代子孫。
#入土為安 #樹葬
仙(靈)骨塔的風水好壞,有幾個要點:
外格局:
1.後面有靠。
有靠山,就能令後代的發展穩固,但靠山不能離塔太近,產生逼迫的情形,這樣容易有「淋頭水」的情形發生。
2.左右有抱。
站在靈骨塔的大門向外看,左右兩邊要形成保護環抱的形勢,如此後代就有貴人來幫助,如果龍虎太高而產生壓迫感,會產生「奴欺主」的情形。
3.前面有照。
靈骨塔大門的前方,就是明堂,明堂代表後代的前途發展,必須要平坦寬敞且聚氣,不能有傾斜、破碎、短促等形勢,這樣會令後代前途無光。
內格局:
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影/環保葬/風水師:樹葬生魂若不安寧 恐影響後代子孫運勢
李依頻
2018年8月31日
「環保葬」節省土地資源又環保,但也有許多人擔心亡者「居無定所」、無法「入土為安」,更傳聞有人海葬,卻託夢親友喊:「好冷」。
華人過去重視身後事和陰宅風水,如今環保葬打破傳統,讓往生者回歸自然,也毋須堪輿,從風水信仰的角度來看,風水師認為恐使先人生魂不安寧、影響後人運勢。
中華世界道教五術大法師協會全國總會副理事長徐翔鵬表示,風水大師郭璞所著《葬經》有一段話:「葬者,藏也,乘生氣也,夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。生氣行乎地中,發而生乎萬物,人受體於父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚,凝結者成骨,死而獨留,故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。」
他解釋,上述這段話的意思,是指人的骨骸若有好的地理風水,可以幫助後代子孫順利發展,有些人若重視風水,較不易接受環保葬。
徐翔鵬表示,華人觀念希望讓骨骸有一個妥善安定的地點、盼「入土為安」,而人有三魂七魄,三魂包括「靈魂」、「覺魂」、「生魂」。
在人死後,靈魂會上天堂或下地府;覺魂會附在公媽牌位上,在家供奉能保佑後代;若非修行高深者,生魂無法解脫,則會附在骨骸或骨灰裡,骨骸若沒有適當處理,生魂會四處飄蕩、不安跟作怪,和子孫磁場感應後,恐影響後代家運。
所以自古以來,達官貴人在土葬時,會尋找風水寶地來安定亡者,祈求庇蔭子孫,讓後代財丁兩旺、事業興隆;晉塔選位時,也要選能走運的,不選吃藥卦跟桃花卦的塔位,避免讓子孫容易生病跟犯桃花。
徐翔鵬認為,若重視風水的人,可能不會選擇樹葬或海葬,因為環保葬在風水上可能會有問題。
像他曾處理過一個案子,亡者被葬在一大片樹林裡,整座墳墓被樹根包圍流竄,骨骸也被樹根緊捆,後代疾病纏身,不僅飽受痛風之苦、手腳也都是腫瘤。同理來看,若樹葬遇到樹根纏繞,生魂恐怕不得安寧,而影響子孫。
此外,若將骨骸撒在大海,因為海水冰冷,生魂會很痛苦,對後代也不好。
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