玄空飛星-行善而不為人知，就是陰德。博得虛名，缺少實際功德，因此名望之家，橫逆之事也特別多。

《青囊經》
※說明：本經相傳爲秦末漢初．黃石（又名魏黃、魏轍、黃石公）所著上卷．化始天尊地卑，陽奇陰偶。
一六共宗，二七同道，三八爲朋，四九爲友，五十同途，闔辟奇偶，五兆生成，流行終始。
八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。
陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛。
陰德弘濟，陽德順昌，是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
中卷．化機天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，
氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。
紫微天極，太乙之禦，君臨四正，南面而治， 天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。
四七爲經，五德爲緯，運斡坤輿，垂光乾紀，
七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨，
陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。此之謂化機。
下卷．化成無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形；
日月星宿，剛氣上騰；山川草木，柔氣下凝。
資陽以昌，用陰以成；
陽德有象，陰德有位。
地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止。
是故順五兆、用八卦、排六甲、布八門、推五運、定六氣、明地德、立人道、因變化、原終始，此之謂化成。

《青囊奧語》
※說明：本書相傳爲唐．楊筠松（又名楊救貧）所著。坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍；
巽辰亥，儘是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。
左爲陽，子癸至亥壬；右爲陰，午丁至巳丙。
雌與雄，交會合玄空；雄與雌，玄空卦內推。
山與水，須要明此理；水與山，禍福盡相關。
明玄空，只在五行中；知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑。
認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用。
第一義：要識龍身行與止。
第二言：來脈明堂不可偏。
第三法：傳送功曹不高壓。
第四奇：明堂十字有元微。
第五妙：前後青龍兩相照。
第六秘：八國城門鎖正氣。
第七奧：要向天心尋十道。
第八裁：屈曲流神認去來。
第九神：任他平地與青雲。
第十真：若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想。
識掌模，太極分明必有圖。
知化氣，生克制化須熟記。
說五星，方圓尖秀要分明。
曉高低，星峰須辨得元微。
鬼與曜，生死去來真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生，
翻天倒地對不同，其中密秘在玄空。
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心，
天心既辨穴何難，但把向中放水看，
從外生入名爲進，定知財寶積如山，
從內生出名爲退，家內錢財皆廢盡，
生入克入名爲旺，子孫高官盡富貴。
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵，
縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行。
勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見，
識得此篇真妙微，又見郭璞再出現。

《青囊序》
※說明：本書相傳爲唐．楊筠松之弟子曾求己所著，乃弟子述楊筠松老師之旨。楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，
相其陰陽觀流泉，卜世蔔年宅都宮。
晉世景純傳此術，演經立義出玄空，
朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，
山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，
不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。
先天羅經十二支，後天再用幹與維，
八幹四維輔支位，子母公孫同此推。
二十四山分順逆，共成四十有八局，
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，
陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般，
若能勘破個中理，妙用本來同一體，
陰陽相見兩爲難，一山一水何足言。
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分佈二十四，時師此訣何曾記。
山上龍神不下水，水裏龍神不上山，
用此量山與步水，百里江山一響間。
更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，
來山起頂須要知，三節四節不須拘，
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
天上星辰似織羅，水交三八要相過，
水發城門須要會，卻如湖裏雁交鵝。
穴上明堂並朝水，文庫大小俱得位，
裁定生旺莫教流，直射直流家業退，
射破生方定少亡，衝破旺方財狼擋，
文若來時男女亂，庫方來到定爲殃。
生出克出名爲退，生入克入名爲進，
退水宜流千百步，進水須教庭戶迎，
進退得位出公卿，家資巨富旺人丁，
旺方帶煞來不宜，庫中藏煞去亦非，
更看諸位高峰起，尖秀方圓須得位，
生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生，
水中消息少知音，卻向元空裏面尋，
坐向需明生克化，進退水路總非輕，
四金四木並八水，四火四土少五行，大小盡在玄空裏。
二十四山有水神，十個退神靈如鬼，十四進神如鬼靈。
生入克入爲進神，生出克出爲退神，
進神宜進家資旺，若還退時家不興，
退神宜退亦同旺，若還進時主官刑。
溝壑明堂定方隅，便從品折自縈紆，
四尺八寸爲一步，折取須交向所宜，
小神須要入中神，中神流入大神位，
三折更上禦街去，一舉登科名冠世。
奇貴貪狼並祿馬，三合連珠貴無價，
凶神流短吉神長，富貴聲名滿天下，
子午卯酉號禦廳，神壇寺觀亦能興，
內有旗鎗紅門水，雷公館位使人驚。
水神禍福原非細，更須一一查公位，
乾坤艮巽長男興，寅申巳亥長伶仃，
甲庚丙壬中男發，子午卯酉中男殺，
乙辛丁癸小男強，辰戌醜未小男殃。
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，
山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁，
乾坤艮巽號禦街，四大尊神在內排，
生克須憑五行布，要識天機玄妙處，
乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，
惟有一墳能發福，去水來山盡合情。
宗廟本是陰陽元，得四失六難爲全，
三才六建雖爲妙，得三失五盡爲偏，
蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編，
以訛傳訛竟不明，所以禍福爲胡亂。

《天玉經》
※說明：本書相傳爲唐．楊筠松（又名楊救貧）所著。第一節　天玉經．上江東一卦從來吉，八神四個一，
江西一卦排龍位，八神四個二，
南北八神共一卦，端的應無差，
二十四龍管三卦，莫與時師話，
忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。
天卦江東掌上尋，知了值千金，
地畫八卦誰能會，山與水相對。
父母陰陽仔細尋，前後相兼定，
前後相兼兩路看，分定兩邊安。
卦內八卦不出位，代代人尊貴，
向水流歸一路行，到處有聲名。
龍行出卦無官貴，不用勞心力，
只把天醫福德裝，未解見榮光。
倒排父母蔭龍位，山向同流水，
十二陰陽一路排，總是卦中來。
開天闢地定雌雄，富貴此中逢，
翻天倒地對不同，秘密在玄空。
三陽水向盡源流，富貴永無休，
三陽六秀二神當，立見入朝堂，
水到禦街官便至，神童狀元出，
印綬若然居水口，禦街近台輔，
冬冬鼓角隨流水，豔豔紅旆貴。
上按三才並六建，排定陰陽算，
下按玉輦捍門流，龍去要回頭。
六建分明號六龍，名姓達天聰，
正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
共路兩神爲夫婦，認取真神路，
仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。
陰陽二字看零正，坐向須知病，
若遇正神正位裝，撥水入零堂，
零堂正向須知好，認取來山腦，
水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。
正神百步始成龍，水短便遭凶，
零神不問長和短，吉凶不同斷。
父母排來到子息，須去認生克，
水上排龍點位分，兄弟更子孫。
二十四山分兩路，認取五行主，
龍中交戰水中裝，便是正龍傷，
前面若無凶交破，莫斷爲凶禍，
凶星看在何公頭，仔細認蹤由。
先定來山後定向，聯珠不相放，
須知細覓五行蹤，富貴結金龍。
五行若然翻值向，百年子孫旺，
陰陽配合亦同論，富貴此中尋。
東西父母三般卦，算值千金價，
二十四路出高官，緋紫入長安，
父母不是未爲好，無官只富豪。
父母排來看左右，向首分休咎，
雙山雙向水零神，富貴永無貧，
若遇正神須敗絕，五行當分別，
隔向一神仲子當，千萬細推詳。
若行公位看順逆，接得方奇特，
公位若來見逆龍，男女失其蹤。
更看父母下三吉，三般卦第一。
第二節　天玉經．中二十四山起八宮，貪巨武輔雄，
四邊儘是逃亡穴，下後令人絕。
惟有挨星爲最貴，泄漏天機秘，
天機若然安在內，家活當富貴，
天機若然安在外，家活漸退敗。
五星配出九星名，天下任橫行，
幹維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪，
支神坎離震兌癸，陰卦逆行取。
分定陰陽歸兩路，順逆推排去，
知生知死亦知貧，留取教兒孫。
天地父母三般卦，時師未曾話，
玄空大卦神仙說，本是此經訣，
不識宗枝但亂傳，開口莫胡言，
若還不信此經文，但覆古人墳。
分卻東西兩個卦，會者傳天下，
學取仙人經一宗，切莫亂談空，
五行山下問來由，入首便知蹤。
分定子孫十二位，災禍相連值，
千災萬禍少人知，克者論宗枝。
五行位中出一位，仔細秘中記，
假若來龍骨不真，從此誤千人。
一個排來千百個，莫把星辰錯，
龍要合向向合水，水合三吉位，
合祿合馬合官星，本卦生旺尋，
合凶合吉合祥瑞，何法能超避，
但看太歲是何神，立地見分明，
成敗斷定何公位，三合年中是。
排星仔細看五行，看自何卦生，
來山八卦不知蹤，八卦九星空，
順逆排來各不同，天卦在其中。
甲庚丙壬俱屬陽，順排五行詳，
乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
陰陽順逆不同途，須向此中求，
九星雙起雌雄異，玄關真妙處。
東西二卦真奇異，須知本向水，
本向本水四神奇，代代著緋衣。
水流出卦有何全，一代作官員，
一折一代爲官祿，二折二代福，
三折父母共長流，馬上錦衣遊，
馬上斬頭水出卦，一代爲官罷，
直山直水去無翻，場務小官班。
第三節　天玉經．下乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，
卯山卯向卯源水，驟富石崇比，
午山午向午來堂，大將值邊疆，
坤山坤向坤水流，富貴永無休。
辨得陰陽兩路行，五行要分明，
泥鰍浪裏跳龍門，渤海便翻身。
依得四神爲第一，官職無休息。
穴上八卦要知情，穴內卦裝清。
要求富貴三般卦，出卦家貧乏。
寅申巳亥水長流，五行向中藏，
辰戌醜未叩金龍，動得永不窮，
若還借庫富後貧，自庫樂長春。
大都星起何方是，五行長生旺。
大旆相對起高崗，職位在學堂，
捍門官國華表起，山水亦同例，
水秀峰奇出大官，四位一般看。
坎離水火中天過，龍墀移帝座，
寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓，
罡劫吊煞休犯著，四墓多銷鑠，
金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。
帝釋一神定縣府，紫微同八武，
倒排父母養龍神，富貴萬年春。
識得父母三般卦，便是真神路，
北斗七星去打劫，離宮要相合。
子午卯酉四龍岡，作祖人財旺，
水長百里佐君王，水短便遭傷。
識得陰陽兩路行，富貴達京城，
不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，
後兼龍神後兼向，排定陰陽算。
明得零神與正神，指日入青雲，
不識零神與正神，代代絕除根。
倒排父母是真龍，子息達天聰，
順排父母到子息，代代人財退。
一龍宮中水便行，子息受艱辛，
四三二一龍逆去，四子均榮貴，
龍行位遠主離鄉，四位發經商。
時師不識挨星學，只作天心摸，
東邊財穀引歸西，北到南方推。
老龍終日臥山中，何嘗不易逢，
祇是自家眼不明，亂把山岡覓。
世人不知天機秘，泄破有何益，
汝今傳得地中仙，玄空妙難言，
翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，
更有收山出殺訣，亦兼爲汝說，
相逢大地能幾人，個個是知心，
若還求地不種德，隱口深藏舌。

《都天寶照經》
※說明：本書相傳爲唐．楊筠松（又名楊救貧）所著。第一節　都天寶照經．上篇楊公妙應不多言，實實作家傳，人生禍福由天定，賢達能安命。
貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真，龍在山中不出山，挂在大山間。
若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。
好龍脫劫出平洋，百十裏來長，離祖離宗星辰出，此是真龍骨。
前途節節出兒孫，文武脈中分，直見大溪方住手，諸山皆不走。
個個回頭向穴前，城郭要周完，水口亂石堆水中，此地出豪雄。
若得遠來龍脫劫，發福無休歇，穴見陽神三折朝，此地出官僚。
不問三男並五子，富貴房房起，津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。
大水大河齊到處，千里來龍住，水口羅星鎖住門，似大將屯軍。
落頭定有一星形，非火土即金，正脈落平三五裏，見水方能止。
二水相交不用砂，只要石如麻，更看磷石高山鎖，密密來包裏。
此是軍州大地形，細說與君聽。
天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍，
只向水神朝處取，莫說後無主，
立穴動靜中間求，須看龍到頭。
楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙，
全憑掌上起星辰，類聚裝成爲妙訣。
大山喚作破軍星，五星所聚脈難分，
但看出身一路脈，到頭要分水土金。
又從分水脈脊處，便把羅經照出路，
節節同行過峽真，前去必定有好處。
子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬，
若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，
若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，
取得輔星成五吉，山中有此是真龍。
辰戌醜未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，
甲庚壬丙爲正向，脈取貪狼護正龍。
寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，
寅坤申艮禦門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。
貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，
立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒。
立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰，
主人有禮客尊重，客在西兮主在東。
第二節　都天寶照經．中篇天下軍州總住空，何曾撐著後來龍，
時人不識玄機訣，只道後頭少撐龍，
大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，
州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容，
分明見者猶疑慮，龍不空時非活龍，
教君看取州縣場，儘是空龍擺撥蹤，
莫嫌遠來無後龍，龍若空時氣不空，
兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風，
但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。
子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮，
莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮，
百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗，
來龍須要望龍穴，後若空時必有功，
帝座帝車並帝位，帝宮帝殿后當空，
萬代王侯皆禁斷，予今隱出在江東，
陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
子午卯酉四山龍，支兼幹出最豪雄，
乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，
坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。
辰戌醜未四山坡，甲庚壬丙葬墳多，
若依此理無差謬，清貴聲名天下無，
爲官自有起身路，兒孫白屋出登科，
八卦不是真妙訣，時師休把口中歌。
敗絕只因用卦安，何見依卦出高官，
陰山陽水皆真吉，下後兒孫禍百端。
水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒，
審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀，
玄機妙訣有因由，向指山峰細細求。
起造安墳依此訣，能令發福出公侯，
真向支山尋祖脈，幹神下穴永無憂，
寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，
若有此山並此水，白屋科名發不休，
昔日孫鍾扡此穴，從此聲名表萬秋。
來龍須看坐正穴，後若空時必有功，
州縣官衙爲格局，必然清顯立威雄。
范蠡簫何韓信祖，乙辛丁癸足財豐，
亥壬豐隆興祖格，巳丙旺相一般同，
寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通，
紫緋畫錦何榮顯，三牲五鼎受王封，
龍回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。
後空已見前篇訣，穴要窩鉗脈到宮，
試看州衙及台閣，那個靠著後來龍。
砂揖水朝爲上格，羅城擁衛穴居中，
依圖取向無差誤，不是王侯即相公。
天機妙訣本不同，八卦只有一卦通，
乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，
甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢，
莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。
乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位，
甲庚壬丙最爲榮，下後兒孫出神童，
未審何山消此水，合得天心造化功。
五星一訣非真術，城門一訣最爲良，
識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌，
堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽，
不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。
筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，
若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。
世人只愛周回好，不知水亂山顛倒，
時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下，
陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照，
俗夫不識天機妙，自把山龍錯顛倒，
胡行亂作害世人，福未到時禍先到。
陽若無陰定不成，陰若無陽定不生，
陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。
都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，
能知山情與水意，配合方可論陰陽。
都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈，
前頭走到五裏山，遇著賓主相交接，
欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。
天有三奇地六儀，天有九星地九宮，
十二地支天干十，幹屬陽兮支屬陰，
時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。
陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。
第三節　都天寶照經．下篇尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸，
前朝旗鼓馬相應，下後離鄉著紫衣。
乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然，
當中九曲來朝穴，悠揚瀦蓄鬥量錢，
兩畔朝歸穴後歇，定然龍在水中蟠，
若有聲爲數錢水，催官上馬禦街前。
安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊，
出夾結成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥，
外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長，
更有內陽坐穴法，神機出處覓神方。
水直朝來最不祥，一條直是一條鎗，
兩條名爲插脅水，三條雲是三刑傷，
四水射來爲四殺，八水名爲八殺殃。
直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡，
時師只說下砂逆，禍來極速怎堪當。
城圳路街如此樣，亟宜遷改免災殃。
前水來朝又擺頭，淫邪兇惡不知羞。
乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。
左邊水射長男死，右邊水射少男亡。
水直若然當面射，中男離鄉死道旁。
東西南北水射腰，房房橫死絕根苗，
貪淫男女風聲惡，曲背駝腰家寂寥，
左邊水反長男絕，離鄉忤逆皆因此，
右邊水反少男傷，風吹婦女隨人走，
當面水反中男當，斷定二房有損傷，
左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。
一水裹頭名斷城，下之雖發未爲榮，
兒孫久後房房絕，水到砂收反主興。
茶槽之水實堪憂，莫作蔭龍一例求，
穴前太逼割唇腳，不見榮兮反見愁。
玄武擺頭有多般，未可慳然執一端，
或斜或側或正出，須憑直節對堂安。
擺頭直出是分龍，須審何家龍脈蹤，
大山出脈分三訣，未許專將一路窮。
家家墳宅後高懸，太陽不照太陰偏，
必主其家多寂寞，男孤女寡實堪憐。
貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤，
水去山朝皆有地，不離五吉在其中。
破祿廉文兇惡龍，世人墳宅莫相逢，
若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底凶。
本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當，
自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法場，
明得三星五吉向，轉禍爲祥大吉昌，
龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，
幾回奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，
緣師不曉龍和向，墳頭下了剝官星。
尋龍過氣尋三節，父母宗枝要分別，
孟山須要孟山連，仲山須要仲山接，
幹奇支耦細推詳，節節照定何脈良，
若是陽差與陰錯，縱吉星辰發不長，
一節吉龍一代發，如逢雜亂便參商。
先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤，
要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍，
夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。
平洋大水收小水，不用砂關發福久，
水口石似人物形，定出擎天調鼎臣。
龍若直來不帶關，支兼幹出是福山，
立得吉向無差誤，催祿催官指日間。
乾坤艮巽脈過凹，節節同行不混淆，
向對甲庚壬丙水，兒孫列土更分茅。
仲山過脈不帶關，三節山水同到前，
斷定三代出官貴，古人准驗無虛言。
發龍多向支神取，若是幹神又不同，
支若載幹爲夫婦，幹若帶支是鬼龍，
子癸爲吉壬子凶，三字真假在其中。
乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍，
要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，
三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕，
千金難買此玄文，福緣遇者毋輕泄。
依圖立向不差分，榮華富貴無休歇，
時師不明勉強扡，雖發不久即敗絕。
一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮，
孟仲季山無雜亂，數産人龍上九重，
節數多時富貴久，一代風光一節龍。

流年九星斷訣一．白先天在坤，後天居坎，恁貪狼之宿，是為官星，五行則屬水，其色尚白，秋進冬旺春洩夏死，當今時士人遇之必得其祿，庶人遇之定進財喜，最宜一四同宮，一六聯星更助旺氣。失今時，若受其剋煞則莊子有鼓盆之嗟，卜商有喪明之痛。二．黑屬土，號巨門，應天醫之秀為先天火數，二運逢之，發田財青蚨充滿，旺人丁則螽斯衍慶；然為晦氣病符，憂愁抑鬱，在所不免，暗悶淹延，亦常有之，失今時受其剋煞孕婦有坐草之慮，或宅母多病。或涉婦人而與訟或因女子而招是非。會五黃輕則重病，重則死亡；會九紫或五黃再逢戊己都天主火災，招是非。大抵此方不宜修動，犯者陰人不利，其病必久。若向六白方動作，可以調劑，或在二黑所到之方向，懸一金屬製成之風鈴，金德可以化之，若會三碧犯鬥牛殺，主是非口舌。三．碧蚩尤星，喜斗爭，隸震宮，其色碧，五行屬木，值其生，興家立業。當其旺富貴功名。若官災訟非，遇其剋也。殘病刑剋，遭其凶也。犯之者，膿血之災。觸之者，足疾大禍。若遇七赤，名穿心殺，被劫盜更見官災；如逢坤艮五黃，名鬥牛殺，主是非或惹官刑。四．綠為文昌之神，隸巽宮，其色綠，五行屬木，星號文曲當其旺，登科甲第，君子加官，平民進產，若為剋煞，瘋哮自縊之厄，不得免焉。淫佚流蕩，失時所有之。若一四同宮定主科名，否則有貴人助力，四六合十亦主吉祥。四九化金雖洩亦無礙。五．黃為正關煞，應廉貞之宿，位鎮中央，威揚八表，其色黃，五行屬土，其性屬陽，宜靜不宜動，動則終凶，若五黃會力士，或會劫殺，不宜造葬或修整，否則非死人亦有大禍。宜洩（化）不宜剋，剋之則禍。會太歲歲破，禍患頻頻。二五交加，非死亡亦主重病，如在八白方動作，則遇險呈祥，故此星值方，在平坦之地，門路短散，猶有疾病。臨高峻之處，門路長聚，定主傷人。又值戊己都天再會七九火數，有大石尖峰觸其怒，古樹神廟助其威必遭回祿之災，萬室咸燼。遇瘟疫之厄，五子云亡。其性最烈，其禍最酷。六．白乾宮，武曲居之，五行屬金，性尚剛烈，當令之時，威權震世。巨富多丁。其剋煞也，伶仃孤苦，刑妻傷子。失運六會九長房血症，若六白見七赤為交劍殺，主失竊或劫掠，當令遇七赤比和為旺，逢四綠雖剋出，亦無妨礙。遇二黑不忌病符，反主生財，逢八白更佳，遇五黃亦作吉斷。七．赤破軍，應感 宿，位居正西。五行屬金，其色尚赤，有小人之狀，為盜賊之精。其生旺也，財丁亦增。為剋煞也，官非口舌。七會九紫主回祿之災，或少女受害。夏月忌臨，八白和之。逢三碧（穿心煞）被劫盜更有官非，遇六白（交劍煞）亦主失竊或破財，逢五黃疊戊己都天，為禍更甚。八．艮得八數，星號左輔，其色白，屬土，生旺則富貴功名。見四綠則小口損傷。性本慈祥，能化凶神，反歸吉曜。失令三會八化木又相剋，真難十全十美。故與一六皆吉論，並稱三白。若失令，亦屬凶神。九．離宮九紫，星名右弼，五行屬火，性最燥。吉者遇之，立刻發福。凶者值之，勃然大禍。故術家以為趕煞催貴之神，但火性剛，不能容邪，忌見七赤，若七九再遇五黃，又逢戊己都天，或見形，必主火災。宜吉不宜凶，故曰紫白並稱。

滴天髓【通天論】天道： 欲識三元萬法宗，先觀地載與神功。天有陰陽，故春木夏火秋金冬水季月土，得時顯其神功，命中天地人元之理，悉本乎此。地道： 坤元合德機咸通，五氣偏全定吉凶。地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德而神其機咸之妙用，賦於人者有偏全之不一，故吉凶定於此。人道： 戴天履地惟人貴，順則吉兮悖則凶。凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人稱五行之全，故貴其有吉凶之不一者以其得于五行之順與悖也。知命： 要與人間開聾瞶，順悖之機須理會。不知命者，如聾瞶，知命者於順逆之機，而理會之，庶可開天下之聾瞶，而有功當世也。

陽宅指南陽宅指南第一要訣看宅命，動處乘空實處靜。空邊引氣實邊收，命從來處天然定。第二要訣看宅體，端圓方正斯為美。前後修長蓄氣專，若然匾闊分途軌。第三要訣看生向，坎離震兌針尖上。得乘正卦合天心，若交雜亂生魔障。第四要訣輔粥星，他官左右審虛盈。輔若虛時地之煞，弼虛兩卦受災驚。
一重輔弼一重福，若是重重福不輕。有人識得輔弼訣，選宅安身事事寧。第五開門引路訣，正卦裝門莫偏泄。入門之卦空元神，元神衰旺此中別。

撼龍經撼龍經上卷統 論：須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。大率行龍有真星，星峰磊落是音身。高山須認星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。

玄空要訣四十八局，沒坎殞離，中有奧義：二八，三七。天雞，水蛇並牛羊，分明二八強。卯酉，辛乙，辰戌山，山向旺七三。中五廉貞何位貴，莫被陽卦累。
寅申，艮坤，甲與庚，仔細辯天星。